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轮回之境是谁唱的

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如果六道轮回是真的,那六道之外又是什么? , 全说出来啊``
最好把来历也说一遍`` , 我记得还有什么涅槃境,就是说,当从一个等级晋到另一个等级时,体内有什么变化,能力又有什么变化?
就像以前有人问,斗破里各个等级有哪些能力一样。 , 轮回之章羽翼虚无幻境的魔法宝石塔打不了,它是无敌的,我选的是刺客,一定要隐藏英雄才能打吗 ...

谁听过轮回之境,觉得好听吗?: crittr唱得好听,歌词倾向于古风,听听吧,很好听。杏花弦外语也是critty唱得,也很好听

歌词寻我轮回知己只是未有来生。。。: 永坠爱恨轮回相思劫
难道违背天命会天各一边
容颜苍白如雪
泯灭最后一眼
临界望穿明月 看一场雪
誓言永恒不灭 刻在心间
苦苦守候了三世情缘
夙愿一切如云烟
忘情之水难解心中那份思念
穿越古道海域艰程万里
寻找轮回之境
转世唯有来生顺应天意
再携手共济
刀光划过眼睛
留下永不磨灭的痕迹
残阳映照血色记忆
月色照不醒梦境
只有来世寻觅你足迹
临界望穿明月 看一场雪
誓言永恒不灭 刻在心间
苦苦守候了三世情缘
夙愿一切如云烟
忘情之水难解心中那份思念
穿越古道海域艰程万里
寻找轮回之境
转世唯有来生顺应天意
再携手共济
刀光划过眼睛
留下永不磨灭的痕迹
残阳映照血色记忆
月色照不醒梦境只有来世寻觅你足迹
穿越古道海域艰程万里
寻找轮回之境
转世唯有来生顺应天意
再携手共济
刀光划过眼睛
留下永不磨灭的痕迹
残阳映照血色记忆
月色照不醒梦境
只有来世寻觅你足迹
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如果六道轮回是真的,那六道之外又是什么?: 天上、人间、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱,这六个地方,合称六道。轮回,即是运转的意思,因为一切众生,受到宿世业力的推动,不断的轮转在这六个地方,生了又死,死了又生,所以叫做六道轮回。
我们为什么要超脱六道轮回?就是要摆脱这轮回之苦,去往西方极乐世界。所以说六道之外就是西方极乐世界。
阿弥陀佛,善愿合十!

阴间六道轮回是那六道?: 六道者:一、天道,二、人道,三、阿修罗道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道。
此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果。)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道。
所谓轮回者:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回。

世间众生无不在轮回之中。只有佛、仙、神圣才能够跳出五行,不入轮回。《西游记》中就有“……如今五虫之内,惟有三等名色,不伏阎王老子所管。”猴王道:“你知那三等人?”猿猴道:“乃是佛与仙与神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿。”(《西游记》第一回)

佛教因果报应的说法。

佛教称:善业是清净法,不善业是染污法。以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果。作为业果的表现形式,世俗世界的一切万法,都是依于善恶二业而显现出来的,依业而生,依业流转。所以,众生行善则得善报,行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生,又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业,招致新的果报,故使凡未解脱的一切众生,都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中循环往复,这就是佛教所说的轮回。

一般指天人是六道中的上乘小善果,但只要在六道轮回中扮演的角色,可以都说是凡夫,生死流传,不能出离,如同漫漫的长夜,虽然天人是六道中的最高地位者,但还是要受轮回。一般言宇宙,是指有形世间,这有形世间为无名烦恼所包围,所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中,六道又分三界,三界是欲界、色界、无色界。这三界是六道凡夫所依止的居所,凡在三界内,都要接受轮回,因此佛经说三界犹如一座火宅,火宅也就是比喻三界之中,受生死烦恼无名之火所烧。

据经典所指出,行十不善业因缘故,要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故,则生天界及人界。所谓天界就是「神界」,乃是正直福德的灵魂所居之境界,此境界虽然享福,但是福报总有享受完的时候,就是修善到非想非非想处天,此天是三界最高天,但一堕落,仍然要轮回的。

至于阿修罗境界,就是精灵世界,停留在精灵世界的灵魂,固然生前也修善业,但,走了一步邪路,所以不能称为「正神」,只能称为「邪神」或「邪鬼」了,阿修罗境界的环境是最复杂,「邪神」亦有神通力,故作祟人间者,以此类为最多。 故人若有「正气」,邪气不能生。 人若有邪念,「邪气」乘隙而入。 因此,所谓「走火入魔」就是人先有邪念,邪气乘隙而入者也。

六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦,爱别离苦,所求不得苦,五阴盛苦。如此,六道轮回可以说苦多于乐,所以人生是苦海也。依解脱道论来说:「戒定慧,是解脱之道,守戒的人,是威仪的意义,也是行善之本。修定的人,他的心不散乱。而有智慧的人,他可以先知先觉。所谓解脱,就是离开束缚的意思,用戒为初善,定是中善,慧为後善,如此产生禅定力求灭苦,最後才得解脱六道轮回。

六道轮回有二项是有形的,即是「人道」和「畜生道」。 六道轮回有四项是无形的,即是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」。 有形的称为「有器」,无形的称为「无器」。
生死之轮图的起源:
  衲由今晚开始一连数天,应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。为了能得到最大的闻法利益,听者应在听法前思维:“为了利益一切众生,我必须成佛;为了成佛,我必须学习成佛之道;故此,我现在要好好地听受佛法!”

起源:
  “六道轮回”又称“生死之轮”,藏文中称为“轮回之轮”(Sipay korlo,梵语Bhava-chakra),但西方人称它为“生死之轮”或“生命之轮”(The wheel of life, the wheel of life and death)等(注:汉传佛教中称其为“五趣生死轮”、“五道轮”、“生死轮”及“十二缘起图”)。这种图画,我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人,只会以好奇的目光欣赏它,却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生生死轮回、受苦及脱苦的教法在内。
  在佛法上,我们必须注重传承。既然我们要修佛法,就当然必须谨慎地抉择什么是佛所开示的法、什么不是佛所开示的法、什么是有传承的正法和什么是似是而非、某些人自创的无传承“佛法”!换言之,我们不要大意,必须确定自己所听、所学、所修的法的确是佛陀所开示的。为着这个原因,衲现在先讲一讲生死之轮图的传承,亦即这种图画的来源。
  在佛陀于人间示现的年代,在印度的中部摩揭陀国(Magadha,中印度当年十六大国之一,即今之Bihar近佛陀成道的地方),有一座城叫做“王舍城”(Raja Girha,佛陀最常说法之处,即今之Rajgir,城境内有一山称为“灵鹫山”,即佛陀开示《般若心经》的圣地)。摩揭陀国王舍城的国王名为“频毗娑罗王”(Bimbisara,亦译作“影坚王”、“形牢王”、“瓶沙王”及“影胜王”等)。这个国王与佛教有很深的渊源,他不但是第一位皈依佛陀的国王,佛教史上的第一座精舍——竹林精舍(Venuvana) 亦是由这位国王所供养予僧团的(注:见《因果经》中记载)。在印度有另一个大城,名叫“胜云城”(Rauruka),此城则有一位称为“优填王 ”(Udrayana,亦译作“优陀延王”及“乌扎衍那王”等)的国王。上述的两位国王,是甚有交情的朋友。频毗娑罗王在现在所说的典故发生时,早已皈依了佛教,而优填王则未信佛教,亦未见过释迦牟尼本师。
  王舍城与优填王所管辖的地方,堪称国富民强。两个城之间常常有商人来往作买卖,两位国王就常常托来往两地的商旅代捎书信及礼品予对方。在多次互相送赠了珍宝及上等布料后,优填王把一件镶满了各种宝石的珍贵铠甲赠予频毗娑罗王。这套珍贵的盔甲,不单镶满了多种宝石,更有防火、防毒及护身的功能,所以它价值连城,令当时的见者赞叹不绝。在收礼后,频毗娑罗王召集了大臣,向他们说:“这么贵重的大礼,朕应当如何回礼呢?朕必须以一件同等的厚礼或更有价值的礼品回赠,你们快帮忙想一想吧!”各大臣纷纷提出了自己的建议,但这些建议都不太恰当,令国王伤透了脑筋。这时候,一位属婆罗门阶级的大臣开口说:“我王!三界之中所有珍宝也比不上佛陀!佛陀现正在我们国境中驻锡,我王何不以佛陀之身相作画回礼呢?这份礼既吉祥,且又能令优填王积聚福德!”,频毗娑罗高兴地决定:“就这样办吧!”
  在佛陀听到频毗娑罗王的要求时,应允之余,还授记说:“优填王见画时,将生大信心及见谛!”在画师为佛陀作画时,由于佛陀的圣身自然放出光明万丈,又因画师出于敬心而未敢直望佛身,绘画便变得极难进行下去了。后来,佛陀把自己的身影投在画布上,由画师依他的身相比例勾划身形,再为佛画上色。画师又依佛之开示,在佛身相图画下,加上了开示皈依、三学、六道生死轮回及十二因缘教法的生死之轮图。这幅布画,被涂上香料而包于上好的丝布内,再放入一个金盒之中。金盒又被放在更大一点的银盒中;银盒又复被收藏于更大的红铜盒中。频毗娑罗王写了一信,派使者把信交予优填王,请他在城中张灯结彩,再由大象、步兵及战车等四军陪同,出城十一里恭迎佛画。这幅包装好了的佛画,便被供在一头大象背上,送到了在其城境外恭迎的优填王手中。
  本来不信佛的优填王在恭敬地展开佛画后,便仔细地观看图中的内容及参想画中偈文的内义,同时亦在心中禅思十二因缘的顺逆流转过程、四谛及六道轮回之苦。由于佛陀的加持、优填王的过往善业力及因缘成熟,优填王在当下便证得了阿罗汉圣人的预流果位境界(注:一种修行的境界——小乘见道位)。此后,这位国王为佛教亦作了极大的贡献。他的生平故事,可见于《大藏经》中的戒律教法等典著中(注:汉文《大藏经》中之《佛说大乘造像功德经》、《阿含经》及《四分律》等,俱有有关优填王之章句片段)。衲在几年前曾往印尼的浮罗布多(Borobudur)大塔朝礼,留意到塔上的石刻中亦有极多有关此王生平的雕刻图像。
  由上述典故可见,生死之轮图并非西藏人的发明,而是源自古印度佛陀的时代(注:在印度阿旃多石窟第十七号窟殿中,便存有古老之生死之轮图像)。在优填王看画证道后,古印度的佛教寺院(乃至后来的藏传佛教寺院)便开始有把这幅画绘于寺门外的传统,以令来访或路过的人见画而心念画内含藏的教义(注:见汉文《大藏经》之《根本说一切有部毘奈耶》卷三十四:“尔时世尊告阿难陀……是故我今敕诸苾刍,于寺门屋下画生死轮……应差苾刍于门屋下坐,为来往诸人婆罗门等,指示生死轮转因缘……”及《释氏要览》卷三:“毘奈耶云:给孤长者造寺后作念若不彩画,便不端严,即白佛。佛言,于门两颊……次一面,画五趣生死轮……”)。

高桥留美子新作 境界之轮回 什么时候出动画版?: 《境界之轮回》(日文:境界のRINNE ;英文:Rin-ne)是日本一部以放学后镇魂喜剧为主题的漫画作品。由日本著名漫画家高桥留美子创作。在《周刊少年Sunday》(周刊少年サンデー)杂志连载中。

 截至于2011年8月24日,109话在8月31日连载。(大约每周三更新)
一位从小就能看见鬼魂的少女·真宫樱,一天遇见了从事类似死神工作的古怪少年·六道轮回。为了境界之轮回正式版漫画稿(20张)将在阳世仍有憾事未了、徘徊在人间的鬼魂送上轮回之轮,两人就这样携手展开了千奇百怪的课后伏鬼冒险。

目前还是漫画,没有说他TV化的消息。

武动乾坤里什么生死境,轮回境之类的体内有什么变化?能力呢?: 淬体九重所谓淬体,简单来说就是修炼身体,让得自己的身体逐渐的强化,并且最后由外至内,当体内筋骨骨髓强化到一定层次时,便是会衍生出一丝元力种子,只而有当人体自然出现元力种子时,他方才能够真正的成为一名修炼者。炼骨,便是淬体第五重的步骤,这一步,便是锻炼体内骨骼,令得骨骼越发的坚韧,从而令得力量与速度都是有着极大的增幅。练髓,当成功后将会成为淬体第六重,滋生出元力种子,从而使用元力。地元境踏入地元境后,最为重要的事情,便是吸收天地间的阴煞之气入体,阴煞之气是有着品质的高低之分,分为九等,一等最次,九等最高。进而与体内元力相融合,那样的话,将会大大的增强元力的攻击性。地元境分为三次层次:初期、中期、后期。天元境达到天元境之后,则又是要吸收天地间的阳罡之气,到得最后,体内阴阳交泰,方才能够凝成元丹。阳罡之气是有着品质的高低之分,分为九等,一等最次,九等最高。天元境分为三次层次:初期、中期、后期。元丹境天元镜之后,体内阴阳交泰,方才能够凝成元丹。元丹境,是有着品质的高低之分,细细划分,有着九种,一星元丹最次,九星元丹最高。而元丹的最终品质,也是取决于你在地元境与天元境时所吸收的阴煞之气与阳罡之气是何等的层次,所以说,地元境与天元境,都是在为晋入元丹境打底蕴。元丹境的强者能够短时间的滞空,但却依然还无法办到御空而行的地步。元丹境分为三个层次:小元丹境,元丹小圆满,元丹大圆满。造化三境界造形境,造气境,造化境,统称为造化三境。造化三境同样是有着细微的等级之分,不过却并没有元丹境那般繁复,只是有着小成与大成之分而已,但虽说仅有两重之分,但彼此差距,却是颇为巨大。造化三境每一境都分为小成,大成。涅槃境冲击涅槃境,需要冒着极大的风险,一个不慎,涅槃不能,便是自毁的结果,这是很正常的事。即便是成功的晋入了涅槃境,那也依然算不得安生,九转涅槃,每一次的涅槃,都会是一次生死考验,若走过得了,实力大涨,寿命大涨,而若走过不了,无法涅槃重生,那便只能浴火而亡。若是能够踏入涅槃境,寿命便是会随之延长,而且每一次的涅槃成功,都将会是一次趋向于完美的进化,那种感觉,美妙得深入灵魂,令人无法抗拒。生死玄境涅槃镜之后便是生死玄境,分为 生玄境与死玄境,而每一境又被划分为三个层次:小成,大成,圆满。轮回境踏过生死玄境,就进入了轮回境。能够踏入轮回境的人,莫不是天地间巅峰般的存在,他们已掌控生死从某种程度而言,就算是岁月时间都难以抹杀他们。远古一些轮回境的超级强者,若是在渡轮回劫失败后,一些能力超凡者,却是能够施展神通保存一点灵性,进而转生轮回,等待着机缘到来,激活灵性,再度涅盘于天地之间。祖境轮回之后,是为祖境。渡过三重轮回劫的轮回境强者,便已是这片天地间真正的巅峰,而超越其存在的便是祖境。放眼远古到现今,能够达到这一步的人,唯“符祖”一人。而主角林动,在经过不懈的努力之后,终继符祖之后第二位踏入祖境,世称“武祖”。

武动乾坤漫画怎么分等级: 武动乾坤漫画和小说的等级划分是一样的:
淬体境:
分一重至九重;
地元境:
初期,中期,后期;

天元境:
初期,中期,后期;
元丹境:
分小元丹境,元丹境小圆满,元丹境大圆满;
造化三境:
即造形境,造气境,造化境三境的统称,每境分小成和大成。造化境有一个造化境巅峰。(至于什么半步造化那是剧情需要,土豆额外搞出来的,咱们不鸟他。)
涅槃境:
分一元至九元,涅槃境有涅槃劫,渡过一劫实力就加一元。
生死玄境:
生玄境:小成,大成,圆满;体内诞生生气种子,生生不息,只要不是致命伤势,生气都可修复,甚至可以断肢再生。
死玄境:小成,大成,圆满;体内诞生出更为强大的死气,死气之下,万物不存,要是被死气侵入体内,就算是生玄境强者的生气也无法修复,必死无疑,这就是死玄境强者傲视所有生玄强者的原因。
转轮境:
踏破生死,轮回之前。
轮回境:
涅槃境有涅槃劫,轮回境当然也有轮回劫,轮回劫没有涅槃境那般繁琐,只有三劫而已,渡一劫加一元。一元轮回境,二元轮回境,三元轮回境。三元轮回境乃元力修炼的顶尖层次,参悟轮回,看破生死。远古八主皆是处于这个层次。
祖境:
元力修炼的巅峰层次。像大炎王朝这种,那等存在弹指一挥间,毛都不剩!
祖境之上,便是位面掌控者,位面之主!祖境强者或许以后会出现,但是,位面之主就此一个!是无上之存在。即使是祖境强者,也无法与一个位面抗衡!

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